• 1. Helénismus
• 2. Novoplatónismus
• 3. Křesťanská filosofie v antice
• 4. Přechod od antiky ke středověku

• 5. Úvod ke středověké filosofii
• 6. Důkazy existence Boha
• 7. Petr Abélard
• 8. Problematika univerzálií
• 9. Tomáš Akvinský

Dějiny filosofie II

Absolutní privace (zbavenost) látky

• Na dně Plótínovy hierarchie leží látka.
• Stejně jako Jedno nepřipouští žádné pozitivní charakteristiky, ale z opačného důvodu. => Žádná vlastnost jí totiž nenáleží, je zcela zbavena všech vlastností a jako taková je čistou možností.
• Může přijímat tělesné formy jako barvy, tvary a velikosti. Tělesa pak jsou složeninou látky a takových imanentních forem.
• Látka nabývá různých forem, ale sama zůstává nedotčena.
• Odhalujeme ji rozumem jako čistě "negativní" substrát forem.
• Je základem prostorové rozlehlosti a je nezbytná pro vysvětlení plurality věcí. V tomto smyslu je tedy také počátkem - počátkem mnohosti. Jedno samotné jakožto Jedno by počátkem mnohosti být nemohlo.

Látka a inteligibilní svět

• Je natolik vzdálena od Jedna, že už téměř nemá bytí, téměř neexistuje (Jedno totiž je pramenem jsoucnosti).
• Smyslový svět, který vzniká z látky, je nápodobou duchovního světa idejí, ovšem má mnohem menší hodnotu, neboť je spojen právě s nedokonalou látkou.
• Od duchovního světa se liší tím, že je rozprostraněný, trvá v čase a je nepravdivý.
• Pravdu, skutečnost tedy najdeme jen v duchovním světě, v němž není čas ani prostor.

Látka jako příčina zla ve smyslovém světě

Pomocí látky vysvětluje Plótínos existenci zla ve smyslovém světě:

• Inteligibilní svět je dokonalý - tj. dobrý - a zcela soběstačný.
• Smyslový svět naopak soběstačný není, nýbrž je odrazem světa inteligibilního (dobra). Neobsahuje nic, co by nemělo počátek v inteligibilním světě. Kde se tedy zlo vůbec bere?
  • Zlo jako takové neexistuje.
  • Zlo totiž Plótínos chápe jako ne-jsoucno, jako absenci formy.
  • Proto zlo představuje právě látka - nikoli jako nějaký aktivní "zlo-činný" princip, nýbrž jako naprostá absence Bytí a Dobra. Ostatní smyslové věci jsou zlé v závislosti na svém podílu v látce.