Dějiny filosofie II
D. MetafyzikaS výjimkou komentáře k Aristotelově Metafyzice Tomáš nevěnoval přímo metafyzické problematice žádný zralý spis. Ovšem jelikož považuje metafyziku za vědu o jsoucnu obecně a jelikož tvrdí, že jsoucno samo je za prvé Bůh sám a že ostatní jsoucno závisí na Bohu, jeho filosofie vlastně metafyzikou začíná, neboť jeho nejsystematičtější díla (SPP a ST) vycházejí od zkoumání Boha o sobě jako základu přírody a existence čehokoliv. Plným právem tedy lze hovořit o "Tomášově metafyzice".
Jeho metafyzika zároveň umožňuje demonstrovat výše uvedené tvrzení, že Tomáš byl sice silně ovlivněn Aristotelem, avšak vytvořil svébytný filosofický systém. Proto bude postup dalšího výkladu následující:
- Nejprve poukážeme na vybrané motivy, které Tomáš z Aristotela - někdy s úpravami - převzal (substance a akcidenty, forma a látka, možnost a skutečnost; viz oddíl D. a.).
- Poté naznačíme hlavní originální motivy Tomášovy metafyziky (D. b.).
- Následně si je představíme detailněji (transcendentálie - D. c., pojetí bytí - D. d.).
Úprava této publikace je spolufinancována Evropským sociálním fondem a státním rozpočtem České republiky.
